維基百科標榜素人協作,雖然越來越不是真的,但畢竟表徵了答案貴在自行手作製造的趨勢〔我家這邊菜市場裡新開張的小杯蛋糕店,招牌上就寫著:醜醜不完美,但訴是我自己手做的。〕所以,坐下來想一想,ください(please),私は本気ですよ(I am serious)。如果只能以找答案的方式來運用維基百科和google這兩樣現代神器,那它們不正就是那種只拿得出大哲學家、大文學家、大物理學家和種種大專門家,在各自時代作答過的高層次近完美答案的老一套嗎?一方面它們對有別於西方智識體系的異質文明,亞洲、非洲、大洋洲,又或人類學家摘述未開化原始部族對時間的看法,多少抱持「暫時不急,有機會再來暸解」的慢拍心態〔按剛上檔某運動飲料廣告的話術哽,就是不屑一顧啦。〕就連社會學家和都市人類學家,趁著哲學衰弱的時代,也興緻勃勃加入討論時間的行列,與文學一起聯手,佔領了哲學的舊領地,更新了當代的時間觀。熱心民主協作事業的維基寫手們,沉醉在舊日哲學家皇帝的榮耀裡,好像一點兒都還不曉這些事。
其次,是由John Cage往上追溯,更早一代把作曲視為數字排列遊戲的十二音列三人組,荀白克(Arnold Schoenberg)、貝爾格(Alban Berg)和魏本(Anton von Webern)。前衛和實驗作曲家這個族群人數眾多,但不是每個音樂家都願意承認自己的創作其實是哲學。多數人反而認為將音樂作品說成是用聲音承載的哲學,根本是對自己的否定,哲學沒有什麼好悵秋的。這樣也沒錯,認為自己創作的音樂,本質上其實是哲學的音樂家,John Cage和荀白克,不管是音樂還是音樂觀,全都散發濃濃反音樂的脾味。好像麻辣鍋、臭豆腐,藍紋起司,和所有艱澀難懂的文章,喜歡者愛得不得了。不喜歡者,掩鼻遁走,一生敬而遠之。寫過《魔山》這本好看小說的湯瑪斯.曼,以荀白克為藍本寫了《浮士德博士》,超不好看。不過裡面有長篇大段,想來是從荀白克那裡聽來對音樂進行的哲學解說。
曾經受教荀克白三人組的哲學家阿多諾〔這位夠大咖了吧?在popular culture的時代被打入政治不正確的冷宮好些年。我在一本新書首次見到有人幫他說好話,可能最近又有重新翻紅的趨勢。〕也曾寫過好幾冊大部頭的音樂書,書名冠以音樂哲學,或音樂美學。可惜我沒看過,內容可能不同於後殖民的護教士賽義德,只是古典造詣涵養深厚的學者插花寫樂評〔哎呀,賽義德的音樂書,其實我也同樣沒讀過,很可能不是我以為的「只是樂評」,還是趁早收回這句話比較好。〕除此,只有少數自信爆表的樂評人,認為他們寫的文字可以歸入廣義的哲學,此地曾經出版的Philosophy of Punk,是我所知道的一個例子。